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张学良“九一八”不抵抗 源于恐日心理(2)

时间:2012-07-05 09:47 责任编辑:365体育投注_365体育app-中国官网 来源:365体育投注_365体育app-中国官网 点击:

 第二,迷信条约的作用,错误地估计国联的制裁能力,寄希望国际干涉,是张学良实行不抵抗的重要原因。第三,保存东北军实力,与“全国共同抗战”论,是张学良实行不抵抗的思想根源。在事变当天夜里,曾向高级将领分析说:“我们军人的天职,守土有责,本应和他们一拼,不过日军不仅一个联队,它全国的兵力可源源而来,绝非我一人及东北一隅之力所能应付……我们是主张抗战的,但须全国抗战,如能全国抗战,东北军在前线作战是义不容辞的。”

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  第四,蒋介石的攘外必先安内的政策,让他担心陷入孤军奋战的局面。当年《国闻周刊》发表一篇文章,说张学良不抵抗是有远因的,认为“假如东北负责当局不是张学良,九一八事变,任何人十分之九也是不抵抗。在1930年的中东路事件,张学良不是抵抗了吗,闹了个损兵折将,大为失败,内外责言,这是促成张学良不抵抗决心之远因也。”张学良认为此评论,说到了他“内心的隐情”。

  第五,在张学良思想的深层也有恐日的心理。张学良在口述历史中不止一次地谈到日本军队,认为日军很强。

 胡玉海指出,下达不抵抗命令和主观上不想抵抗是不同的,所以张学良只承认“判断错误”,而不承认“不抵抗”;综合当事人当时所处环境及个人身心状况判断,与其不抵抗尤其是“继续不抵抗”,是有很大关联;张学良实行不抵抗政策,攘外必先安内政策、保存东北军实力和争取条约权益的中东路事件,是他主要原因。但他在口述历史中只是隐隐谈及,而不与“不抵抗”政策相联系,这正是张学良高明之处。一方面这既符合历史事实,同时又保护蒋和他自己两个重要的当事人。这为后人如何看待和研究这段历史,留下一个永久性的课题。

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